台湾の ケンブリッジ、オックスフォード といわれた総督府医学校と師範学校ができたのは、明治 ３２ 年 （ １８９９ 年 ）でしたが、台湾人のための専門教育は、明治 ３３ 年 （ １９００ 年 ） に創設された国語学校の鉄道科、電信科を皮切りに高等中学、高等女学校、実業学校、盲唖学校などが続々と設立されました。

植民地の台湾に台北帝国大学が創立されたのは、前述の京城（ 現 ソウル ）帝国大学に続いで 二番目であり、大阪や名古屋帝国大学よりも早い時期でした。

太平洋戦争前に植民地住民のために盲唖学校を作った国は、世界中で日本だけでした。このことを含めて日本が、如何に植民地教育に熱心に取り組んでいたかの証拠です。

ハンセン病患者の治療

教育だけでなく医療についても朝鮮人に対して医療を施しました。日韓併合以前の李王朝下の朝鮮には近代的な医療設備をもった病院も無く、「 ハンセン病患者 」 は治療もされずに野放しの状態でした。そこで朝鮮総督府は大正 ５ 年 （ １９１６ 年 ） に府令第 ７ 号を以て、全羅南道に小鹿島慈恵病院を建てて患者の治療に当たりましたが、 日本で初めての国立のハンセン病療養所である長島愛生園が、昭和 ５ 年 （ １９３０ 年 ）に作られる １４ 年も前のことでした。

以上の事実 を知ったうえでも、日本は 「 植民地支配で 良いことは少しもしなかっ 」、とす る自虐史観にあなたは賛成しますか？。そして常に偏った視点からしか日本の歴史を見ようとしない自虐史観について、どのように感じましたか？。

[ 日本に統治された側の人達の意見 ]

1. 台湾出身の作家邱永漢氏の言葉として、

   「 台湾に日本統治の ５０ 年がなければ、人々は依然として （ 貧しい暮らしで有名な ）中国の海南島と同じ程度の低い レベルにあったであろう 」（ 台湾紀行から、司馬遼太郎著 ）

   ホンコンの南東に位置し中国大陸のすぐ傍にあり、大きさも台湾とほぼ同じの海南島は、今でも中国で最も貧しい地域のひとつです。１ 人当たりのの　G D P は中国人の平均の半分以下ですが、これに比べて台湾の １ 人当たりの G D P は、 中国人の ２０ 倍から ３０ 倍です 。
   海南島は ２ 千年前の漢の時代から中国の領土でしたが、台湾が中国文明と出会ったのはようやく ３００ 年前のことでした。その後台湾は 日本の植民地支配を僅か ５０ 年間受けた だけなのに、なぜ両者の間に天と地ほどの格差が生まれたのでしょうか？。その答えは以下にあります。

2. 台湾師範大学歴史学部の呉文星教授によれば、

   日本がもたらした教育制度や、コメの品種改良などの新しい農業技術が、 戦前戦後の経済発展の基礎となったことは疑う余地がない 。 戦争末期の昭和 １８ 年 （ １９４３ 年 ） には台湾での小学校の就学率は ７１．３ パーセントとなり、アジアでは日本に次いで第 ２ 位であった。

   このことは アジアにおける イギリス、オランダ、ポルトガルなどの欧米植民地の教育状況と比較した場合、如何に すばらしいもの であったかが理解できる。台湾の開発は日本の為におこなわれたが、それが台湾の近代化に大きく貢献し、台湾人に利益をもたらしたた事実も、 公平に評価 しなければならない。

3. 韓国の三養食品の全仲潤会長の言葉 （ 林廣茂著 「 等身大の韓国人、等身大の日本人 」 から引用 ）

   日韓併合に関して、当時の韓国は決して自分たち一国だけでは立ちゆかず、遅かれ早かれ ロシア、中国 （ 清国 ）、日本のいずれかの支配下に入らざるを得なかった。

   もし （ スターリン支配下の ） ロシアや 、（ 蒋介石の国民党と毛沢東の共産党による内戦状態が長く続いた ） 中国の支配下に入っていたら、今の両国の現状を見るにつけ、そして北朝鮮の惨状を知れば知るほど、 日本の支配下に入り良かったと思う 。( 括弧内は管理人の注釈 ）

4. シンガポールの首相を長く勤めた、リー ・ クアン ・ ユー（ Lee Kuan Yew ） の言葉、

   植民地時代に日本が残した、教育制度、勤勉、忠誠心はすばらしい。 歴史を自分の好む視点だけから見る のではなく、もっと多面的な観点から公平に評価しなければ、歴史を正しく学んだことにはならない。

以上は反日という濃い色眼鏡でしか物事を見ず、日本の植民地統治についても、韓国に不利な事実の主張を 妄言 （ もうげん、でまかせの言葉 ）と称して否定すると共に、 日本の功績を無視し、罪の部分だけ　しか見ることをしない韓国の　マスコミや歴史学者、そして在日や、日本の自虐史観の支持者、左翼主義者たちに、ぜひ聞かせ、読ませてやりたい言葉です。

[ 歴史についての、正しい評価方法とは ]

歴史を正しく理解するには特定の　イデオロギーにとらわれずに、その時代に生きた人々の立場に自分の身を置いて 歴史を考えることが必要です。さらに 歴史について善悪の判断、評価をする場合には 現代の価値観 ではなく 、 その時代の　法律、道徳、社会規範などを、基準にする のが正しい方法です。

これは植民地支配の歴史を論じる場合にも、当然当てはまります。日韓併合 （ １９１０年 ） という　１００ 年近く前の出来事を　、現代の法律、道徳、人権感覚などで判断しようとする多くの在日や　一部の愚かな日本人は、 歴史を判断する際の基本原則 に対する、 自らの 無知や、浅薄な思考 を、さらけ出すものです。

それはあたかも　１００ 年まえの物価を、 現在の貨幣価値 を基準にして判断し、高い安いを論じるような 愚かな行為と同じです 。

（５）、日本人の 悪しき習性 、

恨み憎しみの記念碑を作った中国、韓国などと比較して日本人の、なんと オメデタイ、能天気な振る舞いでしょうか！ 。原爆による大量虐殺の加害者を糾弾するどころか、 逆に被害者である日本人が原爆の犠牲者に謝罪をするという 、世界に前例の無い広島の原爆慰霊碑を作りました。

これこそ敗戦後の 米軍諜報部による多額の資金投入により行われた 「 戦争の罪悪感を日本人の心に植え付ける 」ことを目的とした 心理作戦 （ War Guilt Information Program ） により洗脳され、さらに占領軍という、 絶大な権力者の意向に迎合し、その 加害責任のすり替え に自らも協力するという、 日本人特有の卑屈な習性 、の産物でした。

この 「 長いものには巻かれろ 」 という事大主義の卑屈な習性は、 日本人の D N A 遺伝子に深く刻み込まれているものです。

慰霊碑の件に限らず敗戦後の シベリアの捕虜収容所に抑留された ６０ 万人 にも及ぶ日本兵の間でも、ソ連当局への迎合から共産主義への非同調者を 「 反動分子 」とする密告が盛んにおこなわれました。

その結果自己の信念に忠実な日本人が反革命あるいは反 ソ行為の罪を着せられて、ソ連の裁判に掛けられた末、２０ 年から ２５ 年の刑を宣告されて、強制収容所送りとなる事態が起きました。

密告や仲間への裏切り行為で積極的に ソ連側に協力し、政治将校に取り入り、その権力を背景にして日本人に対する支配権を握り、現地では シベリア天皇 （ 本名、浅原正基、ペンネーム諸戸文夫、当時の モロトフ 「 ソ連外相 」 の名をもじったもの ） や チタ （ 地名 ） 法皇と称された者もいましたが、その連中の中には帰国後、今度は １８０ 度の思想転換をして某大学の教授にまでなった、変わり身の早い卑劣な男もいました。

平成 １０ 年（ １９９８ 年 ） ６ 月、中国系 アメリカ人の反日団体である 「 アライアンス 」 が組織した、「 ７３１ 部隊展、アジアの忘れられた ホロ ・ コースト 」 に参加するため日本から渡米した元 ７３１ 部隊隊員 Ｓ が、シカゴ空港で入国不適格者 リストに名前があるという理由で入国拒否されて、日本に強制送還されました。（ 朝日新聞 ６ 月 ２３ 日付 ）

一説によれば ７３１ 部隊の悪行の 「 語り部 」 として活躍していた彼を アメリカに密告したのは、皮肉にも 日本の N G O 組織の仲間だった と言われていました。

注：）７３１部隊
旧満州 （ 中国東北部 ） に設置された日本軍の細菌兵器の研究、開発を行う部隊で、中国人捕虜などを使い人体実験をおこないましたが、敗戦後は米軍に実験 データーを全て引き渡すことを条件に、戦犯の訴追を免れました。

変心、変身、槙枝氏の場合

槙枝 （ まきえだ ） 元文氏は日教組の委員長、書記長を昭和 ５８ 年 （ １９８３ 年 ） まで連続 ２１ 年勤め、北朝鮮を礼賛し（ 注：４ 参照 ）、平成 ３ 年 （ １９９１ 年 ）には北朝鮮から 国際親善賞 １ 級の勲章 を授与されました。

彼は岡山県にある青年学校（ 注：３ ） の教師を勤め、戦時中には　１５ 才 前後の多くの青少年を積極的に少年兵 （ 飛行兵、戦車兵、通信兵、砲兵、兵技兵 ） に志願させました。

その後は札幌にある陸軍の北部軍司令部の憲兵隊 ( 軍事警察 ) で犯罪捜査、思想弾圧にたずさわる 憲兵将校 になりま した。敗戦になると今度は １８０ 度の大変針をして、当時流行の マルクス ・ レーニン主義者 に素早く衣替えして労働運動に専念し、 日教組の活動家になり、後には日教組の委員長を務めるまでになりました。

教師から憲兵へ、そして日本教職員組合の トップ へと、時代の流れに沿って巧みに 「 変心、変針、変身 」 を繰り返した彼の処世術や、 節操の無さ を、戦死した 彼の教え子達は 、あの世でどのように感じたのでしょうか？ 。

彼によって軍国主義思想を吹き込まれ、人生の蕾の頃に戦死した少年兵達は、槙枝 氏にさぞ裏切られたと思ったことでしょう。

注：１ ）
槙枝氏はかつて 憲兵将校であったという事実 をしぶしぶ認めていますが、彼の言葉によれば一時的に（？） 憲兵将校になったのだそうです。戦時中とはいえ憲兵将校とは臨時になれる仕事のようです。

注：２ ）
憲兵とは明治１４年 （ １８８１年 ） に憲兵条例により設置され軍隊内の秩序維持を主任務とする兵隊で、犯罪捜査、軍紀維持、思想取り 締まりに当たりましたが、次第に権限を拡大し、民間人に対する公安対策、思想弾圧、防諜などにも強い権限を振るいました。

注：３ ）
青年学校とは小学校卒業の勤労青少年に、実業教育、普通教育および軍事教育を行った学校のことで、修業年限は通常 二年でした。

注：４ ）
人間を革命の道具とみなして 自由と人権を奪う ことに尽きる左翼主義思想を崇拝して 中国や北朝鮮に憧れ、イデオロギーに凝り固まると、これほどまでに常識や正常な判断力を失うかの 典型的な例が 以下の文章です。

この国 （ 北朝鮮 ） には 泥棒がいない 、泥棒とは富の偏在したところに発生する。この国には泥棒の必要がないのである。泥棒も殺人犯もいないから警察官もいない。

交通整理や怪我人の為に社会安全員が街角や交差点に立っているだけだ。（ チュチェの国、朝鮮を訪ねて。 元日教組書記長の槙枝元文 著から引用。)

飢えや貧困に苦しむ者が大勢いるというのに、将軍様をはじめ政府や労働党幹部など特権階級の者だけが豊かな生活をする現状を、富の偏在と著者は全く認識していないのです。泥棒がいないどころか北朝鮮から親と一緒に帰国した蓮池さん、地村さんの子供たちの感想によれば、日本の路上にある自動販売機を見て、 北朝鮮であれば直ぐに破壊されて中身とカネを盗まれるが、日本は安全な国であることが分かった と述べました。

ろくに車が通行しない平壌市内の道路や市内に怪我人がなぜ発生するのでしょうか？。社会安全員という名の警官が多数存在するのは、社会主義国家の常として、 人々の行動や言動を監視し、密告に対処する為 であることを彼は知らないのです。

それに泥棒がいないどころか、地方では飢えに駆られて泥棒が横行し、農村では大切な牛まで殺して食べたり、食人事件まで多発して（ 著書、北朝鮮人喰い収容所 ）死刑になった農民もいました。

１９９０ 年代後半に国民の １ 割以上、 ３００万人 の餓死者が出た事実も彼は知らないのです。いや知ろうとしないのです。そして北朝鮮を 「 地上の楽園 」 とまで誉め称えました。彼の戦中、戦後の行動には節操が無く小賢しく立ち回る処世術に長けた点で、教育者集団である日教組の委員長や書記長として 真にふさわしい人物でした 。

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日本軍の犯した米軍捕虜の処刑や虐待に関する敗戦後のＢ、Ｃ級戦争犯罪の摘発に於いても、密告が盛んに行われました。

調査に当たっていた米軍係官も、

日本人はなぜ仲間を裏切る密告をするのか、われわれ外国人には考えられないことだ

と米軍に寄せられた密告の多さには驚いていました。（ 孤島の土となるとも、ＢＣ 級戦犯裁判 ）

これらはいずれも 新しい権力者への 哀れな忠義立てや自己保身 の為の、卑屈な迎合、ご機嫌取り によるもので、その為には仲間や国家への裏切りを恥じることもなく、共に戦った戦友すら平気で密告するという日本人の 悪しき習性 の現れでした。

4： 恥ずべき 大量虐殺記念碑の碑文

日本に対する平和条約 （ Treaty of Peace with Japan ） が昭和 ２７ 年 ４ 月 ２８ 日に発効しましたが、同じ年の ７ 月 ２２ 日に原爆死没者慰霊碑 （ 公式名称は広島平和都市記念碑 ） に書く碑文が決まりました。平和を願い、ヒロシマの悲劇を ２ 度と繰り返すまいと考えるのは理解できますが、そのために原爆を投下した加害者ではなく、 被害者の側が 犠牲者に 謝罪する という構図が私にとっては到底理解不能です。

慰霊碑の碑文は、以下の形式で記されています。

あやまち とは何を意味し、 過ちを犯した者、その過ちを 謝罪すべき者 は誰であったのか？。

広島市民や日本人は政治的意図をもってした前述の 米軍の心理作戦 や、それに同調した 一部の マスコミ、自虐主義者、左翼主義者などの プロパガンダを鵜呑みにするのではなく、日米開戦に至った経緯や日本が降伏寸前の状態であったにもかかわらず、前述した如く戦後の対立を睨んだ ソ連に対する戦略上の理由 （ 威嚇 ）から、原爆の威力を 対人 テストする為に投下した事実 について、検証したことがあるのでしょうか？。

さらに昭和 ２３ 年 （ １９４８ 年 ）の 第 ２ 回平和祭 （ 後の原爆慰霊祭 ） において、来賓の英連邦軍総司令官 ロバートソン中将はこう演説しました。

広島市が受けた 懲罰 は、戦争遂行の途上において受けるべき、日本全体への 報復 の一部である

原爆投下は 報復 や 懲罰 だと相手が言っているのに、何 １０ 万人も 懲罰により 肉親が殺されて、広島市民は悔しくないのですか？。 被害者の側が 残虐行為を犯した加害者にひれ伏して、過ちは繰り返しませんなどと、なぜ 卑屈で無意味な謝罪 を続けるのですか？。謝罪することにより焼き殺された死者は納得し、犠牲者の霊が成仏するのですか？。 死者に対して恥ずかしく思いませんか？。

（ ４−１、碑文の解釈の歪曲 ）

昭和 ２７ 年（１９５２ 年 ） ４ 月 ２８ 日に平和条約が発効するまで、占領下の日本では原爆投下に対する批判、死傷者の数の公表は、占領軍の プレス ・ コード （ 検閲規定 ） により 一切禁止されていました。占領終結から僅か ３ ヶ月後に原爆記念碑が作られ、しかも日米安保条約により米軍の駐留が占領下と変わらぬ状態で続けられた当時、 碑文に記された本当の意味は 、

日本が侵略戦争戦争をした結果、原爆の被害に遭いましたが、この過ちは繰り返しません。安らかに眠ってください

というのが正しい解釈なのです。日本人に 戦争責任 と原爆投下がもたらした 大惨害の責任を負わせる 、 自虐的思考の産物 であったことは間違いありません。

一部の人たちは反核の意志表示であるなどと主張しましたが、バカも休み休み言うべきで、占領軍の支配から解放されたばかりの日本で反核思想や反核運動など起きるわけがなく、 敗戦後の歴史に 無知な者 のたわごとです 。

日本で最初の反核運動が起きたのは、昭和 ２９ 年 （ １９５４ 年 ） ３ 月 １ 日の 第 ５ 福竜丸 ・ 被爆事件 （ 注参照 ） 以後のことであり、広島で第 １ 回の原水禁世界大会が催されたのは、昭和 ３０ 年 （ １９５５ 年 ） ８ 月 ６ 日でした。 歴史上の事実 をよく確認してから主張すべきです。

注 ： ） 第 ５ 福竜丸被曝事件
静岡県焼津漁港所属の遠洋 マグロ漁船「 第五福竜丸 」 が西部太平洋の マーシャル諸島にある ビキニ環礁近くで、米国がおこなった最初の水爆実験による死の灰を浴びる被爆事件が起きました。その結果 ２３ 名が放射能に被爆し、久保山通信長 （ 半年後に死亡 ） を含む ８ 名が後に被爆が原因で死亡しました。

碑文の本当の意味を自分達の運動にとって都合の良いように 歪曲して解釈した のは、一部の広島市民と敗戦後の歴史に　無知な　左翼主義者たちです。

市長や広島市民、日本人は外国から訪れる人達も指摘するこの碑文の内容に、 疑問 を感じないのでしょうか？。まやかしの平和主義者、左翼主義者達はその後になって、過ちの中に核兵器使用も含まれるなどと主張するようになりましたが、 それまで原爆を持ったことのない日本が、投下の過ちを 二度と繰り返さないと碑文の意味を解釈する事自体が、 論理的に矛盾しています 。繰り返しますが反核運動が起きたのは、 １９５４ 年 （ 第 ５ 福竜丸被曝事件 ） 以後であったことをお忘れなく。

世界で原爆実験が行われる度に広島市長が発信した抗議電報が １,５００ 通を越えた そうですが、それほど効果が無い抗議電報など、発信者である広島市長の パーフォーマンスと、自己満足以外のなにものでも無かった証拠です。

市長や広島市民の 独りよがりの自己満足（ 換言すれば戦争被害者の中での エリート意識 ？ ） など、はたから見るとむしろ滑稽にすら見えます。

ここまで書かれて悔しければ、被爆者と称する人々とそうでない広島県民との 寿命の 差 を公表したら いかがですか？。被爆の ２０ 年後から両者の差がなくなったと 密かにいわれていますが、なぜ国も広島市も、被爆者団体もそのことを隠し続けているのでしょうか？。

ちなみに昭和 ５４ 年 （ １９７９ 年 ） 以来今日まで、被爆しようがしまいが、日本人の死亡原因の第 １ 位は ガン であることをお忘れなく （ 厚生労働省大臣官房 ・ 統計情報部 ・ 人口動態 ・ 保健統計課の 「 人口動態統計 」 参照 ） 。

（ ４−２、パル判事の碑文批判 ）

東京裁判において インド代表判事であった パル博士は昭和 ２７ 年 （ １９５２ 年 ） に再来日した際に、広島の原爆慰霊碑の碑文について次のように発言しました。

過ちは繰り返しませぬからとあるのは勿論日本人を指しているのは明らかだ。 それがどんな過ちであるのか私は疑う 。ここに祀ってあるのは原爆犠牲者の霊であり、原爆を落としたのは日本人でないことは明らかである。

落とした者の手は清められてはいない。この 過ちとは 、もしも前の戦争 （ 太平洋戦争 ）を指しているのなら、それも 日本の責任ではない 。その原因は西洋諸国が、東洋侵略のために起こしたものであることも明らかである。

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（ ４−３、碑文の主語は人類とする、 バカ げた説 ）

まやかしの平和運動家や左翼主義者達は次のように反論しています。 碑文の主語は日本人だけではなく、人類全体なのだと！。

冗談もほどほどにしてもらいたいものです。